东北一枝花
-张哈哈
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译文
你把千孔万窍的太湖石，用来作古山的骨髓，叠成连绵不断的山峰，云雾缭绕，气势雄伟。
满是青苔的小径通往山顶，与树梢齐平而又曲折萦回。上下有一条潺湲的河流，是墙角外引进的活水。
你像郑子真一样居住在谷口，四周种植了各色鲜花和药类。就只差山林间跳下猿猴和飞鼠，不然真可以跟大自然媲美。
谁陪侍你在这园中尽情游乐，可肯召唤乡里的老者相伴相随？
注释
徐都官：所指未详。夏敬观谓“疑即建德徐元兴，集中屡见”。都官，本为官署名，属刑部，北宋前期，设判都官事一员，以无职事朝官充任，无职掌。此指徐氏为判都官事。
太湖万穴：指太湖石
这首诗作于宋仁宗庆历三年（1043年），当时作者任国子监直讲。
参考资料：完善
《寄题徐都官新居假山》是一首七言律诗。这首诗赞美了徐都官新居以太湖石建造的假山，得真山的气势神韵。而通往山顶的小径长满青苔与树梢齐平，显得十分苍古，山下且有河流自墙角引入，见出园林建构巧妙，尽得自然之趣，写来真有尺幅千里之象；诗中又借西汉隐士郑子真身居谷口而名动的典故，赞美主人的雅韵高德；第六句则作一转折，翻进一层表现诗人的审美趣味，说明人造之景巧夺天工，毕竟比不上万象皆备的大自然，点明所咏乃是假山。全诗笔力雄劲，格调明快，写了希望能与民同乐的心意，显示出诗人博大的胸怀。
首二句具言徐都宫新居假山取材之美，造型奇峭逼真。“太湖万穴古山骨”，指取太湖石为假山。太湖石多孔穴，是很理想的园林建筑材料。这里不径言石而言“古山骨”，出自韩愈《石鼎联句》诗首句“巧匠斫山骨”，给读者以假山不假的感受，它原具有山之骨髓。叠石成山，故下句言“共结”。不言“峰峦”而言“峰岚”，是因为“岚”为山中雾气，用此一字，不仅写出山形，而且绘出山神，颇有云气蓊郁之感。再加“势不孤”三字，更见峰峦重叠之妙。
三四句承上，写假山与周围环境相得益彰。这里的“苔径三层”、“河流一道”，皆人工建造。假山有崎岖小路达于峰顶，高于园中之树（“平木末”），山路上满布苔藓，古趣盎然。山
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
梅尧臣
苏轼
辛弃疾